تحلیل موضوعات اقتصادی ، اجتماعی ، سیاسی و فرهنگی

سخنان آیت اله خامنه ای در موافقت با موسوی

متن سخنان آیت ا.. خامنه ای در جلسه 199 علنی مجلس شورای اسلامی به این شرح است:

«راجع به آقای موسوی به قول آن گوینده راستگو که گفت «ما کنت احسب ان یعیر مثل ذات الاجمل» درباره همه خیال می‌کردیم انتقاد بشود، درباره مهندس موسوی من واقعاً تصور نمی‌کردم کسی زبان به انتقاد از ایشان باز کند. اولاً بنده ایشان را خیلی خوب می‌شناسم، از همه کسانی که نسبت به ایشان تعریف کرده‌اند یا انتقاد کرده‌اند بنده ایشان را بیشتر و بهتر و با مدت زمان بیشتری می‌شناسم. آن‌چه درباره ایشان از گرایش‌ها گفته شده است دروغ محض است و شاهد بر همه این‌ها روزنامه جمهوری اسلامی است.شما کدام ارگان مطبوعاتی را در این کشورسراغ دارید که از روز اول این انقلاب یعنی ازروز انتشارش که اندکی بعد از پیروزی انقلاب بوده تا این ساعت در خط مستقیمی که شما اسمش را خط امام می‌گذارید و درست هم هست حرکت کرده باشد و به این جامعه و به اندیشه‌ها و به ذهنیت عظیم این ملت خط داده باشد و به خصوص مقالاتی که خود ایشان نوشته است، شما ایشان را به مصدق‌گرایی متهم می‌کنید. این بزرگ‌ترین بهتانی است که شمابه ایشان می‌زنید. ایشان کسی است که خط ملی‌گرایی را به صورت یک تز، به صورت یک نظریه مطرح قابل قبول در این زمان، با قاطعیت و به طور مستدل در روزنامه رد کرد.این مقالات روزنامه است و بروید نگاه کنید. متهم می‌کنند ایشان را به علاقمندی وگرایش به فلان یا بهمان گروهک، کذب محض است این معنا، من با ایشان معاشرت نزدیک داشته‌ام. من ایشان را می‌شناسم، من از ذهنیت ایشان مطلعم و من شهادت می‌دهم امروز و روز قیامت که تمام این ادعاها دروغ است. و من واقعاً‌تصور نمی‌کردم که کسی راجع به آقای مهندس موسوی با این سابقه درخشان یک چنین مطلبی را بیان کند. البته باز هم حرف در این زمینه زیاد است که چون وقت کم است و من می‌خواهم بقیه را هم بگویم، این است که بحث نمی‌کنم.»

منبع: شرح مذاکرات علنی مجلس شورای
اسلامی(جلسه 199) در روزنامه رسمی شماره 10869 
   *  * 
*  *  *

آنچه تا به اینجای این نوشتار آمد، صرفاً یک بحث تاریخی بود. به هرحال در مقطع سال 1360 و هنگام طرح بحث اعطای یک پست حساس
به یک شخصیت سیاسی به نام «سید حسین موسوی»، دو چهره سیاسی فعال که اکنون در زمره شهدای انقلاب اسلامی هستند، با این اقدام به شدت مخالف بوده و یک چهره دیگر که اکنون رهبری نظام جمهوری اسلامی را برعهده دارد، به شدت موافق بوده و به هر حال
در این باره تصمیم گیری شده و جالب آن که هر4 بزرگوار عضو حزب جمهوری اسلامی بوده اند.

اما فارغ از این بحث تاریخی، یک نکته مهمتر آن است که آیا می توان با استناد به مخالفت یک شهید یا یک شخصیت خوشنام در مقطعی دیگر، نسخه های ابدی برای افراد پیچید و قضاوت قطعی درباره آنان کرد؟
شهید دکتر آیت از شخصیت های انقلابی و البته دارای مواضع سیاسی خاص و بعضا منحصر به فرد بود، اما آیا اظهار نظر آن بزرگوار
درباره یک شخصیت می تواند تنها ملاک قضاوت درباره فرد مذکور باشد؟
جالب آن که مدتی بعد فرد مذکور به نخست وزیری می رسد و در کوران حوادث جنگ و به رغم بسیاری مخالفت ها و فشارها، وی به صورت مداوم از حمایت امام خمینی (ره) بهره مند می شود.

نکته ای که در این مقطع می توان به آن توجه نمود، این است که در چنین مقاطعی و در فضاهای مه آلود چگونه باید قضاوت کرد؟
آیا صرفا باید از طریق اظهار نظر شخصیت های وجیه و خوشنام راه را پیدا کرد؟
در این صورت در تعارضات تکلیف چیست؟

راهکار ارائه شده از سوی ائمه اطهار (ع)و در راس آنان امیر مومنان علی(ع)، راه دیگری است.
این ماجرا را همه شنیده ایم که در کوران جنگ صفین که سپاه امیر مومنان (ع) در برابر سپاه معاویه صف آرایی کرده بود و ظاهرا هر دو نیز
مسلمان بودند، یکی از اصحاب علی (ع) در تشخیص حق به شک افتاده بود و این شک خود را خدمت حضرت عنوان کرد.
شاید پس از گذشت 1400 سال و ریخته شدن خون روشنگر امام حسین (ع) اکنون برای ما انتخاب بین علی(ع) و معاویه کاملا ساده و روشن باشد، اما همین واقعه نشان می دهد برای کسانی که در متن آن حادثه بودند، به دلیل غبارآلود بودن فضا، تشخیص حق از باطل دشوار بود.
اما نکته جالب پاسخ امام اول شیعیان بود، ایشان با وجود مقام امامت و وصایت بلافصل رسول خدا که با وحی الهی مشخص شده بود،
به جای آن که او را به پیروی از خود -که هم امام شیعیان و هم خلیفه مسلمین بود- فراخوانند، راهکاری دقیق تر به او آموخته و فرمودند: "اعرف الحق تعرف اهله" حق را بشناس تا اهل حق را بشناسی.
با این روش امیر المومنین نه تنها آن صحابی، بلکه پیروان خود را در پهنه تاریخ آگاه کردند که برای شناخت حق از باطل، باید به حق یا
همان اصول تردید ناپذیر اخلاقی و انسانی مراجعه کرد و آن زمان است که دیگر گمراهی به بار نخواهد آمد.

آیا ما نیز از این متد تصمیم‌گیری پیروی خواهیم کرد؟


شیرین کاری آقای برادر

شیرین کاری‌های برادر قذافی

 " محمد حسنین هیکل روزنامه نگار برجسته مصری در بخشی از خاطرات خود که هر پنجشنبه شب از شبکه عربی الجزیره تحت عنوان" مع هیکل تجربه حیاه " پخش می شود به خاطره دیگری از شیرین کاری های قذافی اشاره می کند.

سرهنگ قذافی به عنوان رهبر لیبی برای نخستین بار در نشست سران کشورهای عرب شرکت می کرد. هیکل می گوید: قذافی هنگام ورود به تالاراجلاس سران در حالی که کارت دعوت خود را در دست داشت خطاب به رئیس کل تشریفات دربار ملک حسن دوم پادشاه وقت مغرب گفت : از این به بعد هرگاه خواستی کارت دعوت برای من بفرستی از به کارگیری القابی نظیر حضرت رئیس جمهور باید خود داری کنی و تنها از لفظ برادر قذافی استفاده کن... "


سابقه بد روسیه

گروگان هسته‌‌‌‌ای ایران در بند روسیه

محمود احمدی‌نژاد که در سخنوری در حال تبدیل شدن به ستاره ای در میان سیاسیون است با دقت جملات خود را انتخاب می‌کند؛ آن هم در مورد کشوری که آرزو داشت «همسایه» مهربان‌تری با ایران باشد.

 رئیس‌جمهور در جمع مردم کرمان در سخنانی خطاب به مدودف رییس‌جمهور روسیه تاکید کرد: «امروز توضیح رفتار آقای مدودوف برای ملت ایران برای ما مشکل شده است. مردم نمی‌دانند این‌ها دوست ما هستند، در کنار ما هستند، با ما هستند یا اینکه دنبال چیز دیگری هستند.»

 مدودف تکنوکراتی است که رسانه ها روسیه دو ویژگی «انعطاف‌پذیری و دموکراتیک بودن» را برای وی انتخاب کرده اند از آن رو بود که حتی قبل از ریاست جمهوری وی کارشناسان بهتر شدن روابط روسیه با غرب و در درجه اول با آمریکا، را پیش بینی می کردند.

این تحلیل ها خیلی زود به واقعیت پیوست و 19 فروردین ماه جاری بود که رئیس جمهور روس ها پس از امضای قرار داد جدید تسلیحات هسته‌ای با آمریکا در پراگ گفت: تأسف‌آور است که ایران به پیشنهادهای بسیار سازنده جامعه بین‌المللی پاسخ نداد و ما نمی‌توانیم چشمانمان را بر روی این امر ببندیم. احتمالا شورای امنیت سازمان ملل مجبور خواهد شد تا به موضوع رسیدگی کند.

 همراهی ضمنی روسیه با آمریکا درباره تحریم جدید و پیش بینی موفقیت 30 درصدی برای توافق تهران  همه و همه نشان می دهد ایران تنها کارت بازی روس ها دربرابر غرب بوده است.آن گونه که «سرگی پریخودکا» مشاور مدوودف اولین مقام روس بود که پس از اظهارات رئیس جمهور محمود احمدی نژاد حرف دل مقامات روس را اظهار کرد و گفت: موضع روسیه درباره برنامه هسته‌ ای ایران نه در راستای طرفداری از آمریکاست و نه جانبداری از ایران!.روسیه بدون تردید از منافع ملی دراز مدت خود پیروی می‌کند.

 اما عصر روز بعد سرگئی لاورف وزیر امور خارجه روسیه در تماس تلفنی با منوچهر متکی وزیر امور خارجه از زبان دیپلماسی استفاده و بر ضرورت راهکار قابل قبول «دیپلماتیک و سیاسی» برای حل مسئله هسته ای ایران تاکید کرد.

نیکلای پاتروشف دبیر شورای امنیت ملی فدراسیون روسیه هم در گفتگوی تلفنی با سعید جلیلی اراده مسکو برای توسعه همکاری با ایران تاکید کرد. اما از سکاندار پرونده هسته ای ایران شنید که منافع و تهدیدهای مشترک اقتضا می‌کند روابط دوستانه دو کشور در زمینه‌های مختلف ظهور داشته باشد و بیانیه تهران بستر مناسبی را برای نقش‌آفرینی کشورهای دوست در جهت مقابله با زیاده‌خواهی‌ها و رفتارهای غیرمنطقی فراهم آورده است.

  این اظهارات تنها سخنان جلیلی پس از توافق تهران است. جلیلی که دانش آموخته علوم سیاسی و معارف اسلامی دانشگاه امام صادق(ع) است، تز دکتری خود را با موضوع سیاست خارجی پیامبر(ص) گذرانده است وبا روی کار آمدن دولت نهم معاون متکی شده و در سال 86 هم سکاندار پرونده هسته ای. همراهی با علی لاریجانی در سفر های هسته ایش این مزیت رابرای او داشته که در عرصه هسته ای چهره بی تجربه ای نباشد.

 روزهای کاری دبیر شورای عالی امنیت ملی در سال جدید پر ترافیک بود. چه انکه او در آغاز سال سفری به چین داشت و در آن دیدگاه های ایران درباره خلع سلاح هسته ای را طرح کرد.پس از ان هم او در31 فروردین جاری با وزیر امور خارجه ترکیه دیدار کرد  تا 27 روز بعد توافق تهران جنبه عملیاتی پیدا کند.

اما اظهارات مقام روس داد «سیاست گسترش روابط با شرق» هم در عمل چندان کار آمد از آب در نیامده است. آن گونه که علی بیگدلی کارشناس مسائل بین الملل در این باره به ایلنا می گوید:«از ابتدای انقلاب ما نباید بیش از حد به روس‌ها اتکا می‌کردیم در حالی که روس‌ها شریک خوبی برای ما نبودند.»

به عقیده او این کشور با گروگان گرفتن پرونده هسته‌ای ایران در مباحث اقتصادی و تجاری از غرب باج خواهی می‌کند و اجازه نمی‌دهد کشوری نسبت به نقض حقوق بشر در روسیه انتقادی داشته باشد.

اگر اخبار مربوط به قول غربی ها درباره راه‌اندازی خط دوم گاز از مسیر روسیه درست باشد می توان فهمید که مقامات روسی برای حل مشکلات اقتصادی خود به غرب روی آورده اند و نگاه بلند مدت ایران به این کشور مفهومی ندارد. موضوعی که روح الله حسینیان رئیس کمیسیون سیاست داخلی و شوراها هم به آن اشاره می کند:« مشکلات اقتصادی پس از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی عامل اصلی عدم تعهد روسیه نسبت به تعهدات خود است.»

 وی به ایرنا گفت:«روسیه از لحاظ فرهنگی هیچ وقت تا انتها با کشورهایی که با آنها مراوداتی داشته اند، نمانده است. نمونه های بارز این موضوع رها کردن کشورهای کمونیستی مثل آلمان شرقی، کوبا و مصر است.» موضوعی که سنایی رییس گروه دوستی پارلمانی ایران و روسیه هم بر ان صحه می گذارد و می گوید:«پیش از این هم بخشی از جامعه و نخبگان سیاسی منتقد اعتماد به روس ها بوده و بر این باور بودند که روابط گسترده با روس ها برای ما هزینه دارد و از این جهت نباید روابط را با آنها گسترش داد.»

 در شرایطی روس ها با تبلیغات فراوان از راه اندازی نیروگاه بوشهر سخن می گویند که قرار بود سال قبل بعد از بارها تاخیر این نیروگاه راه اندازی شود.

 نیروگاه اتمی بوشهر هم اینک در مرحله تست گرماست و پایان این مرحله به معنای پایان بارگذاری سوخت مجازی و امکان ورود سوخت واقعی به راکتور نیروگاه خواهد بود.اما این همه تنها بخشی از انجام تعهدات روسیه است؛ چه آنکه مجموعه بوشهر یک نیروگاه دو قلو است که روس ها تنها یکی از فازهای آن را تکمیل کرده اند و معلوم نیست چه زمانی قرار است فاز دوم آن به بهره برداری برسد؟  روسهایی که منافع ملی شان از تعهدات آنها در قبال کشورهای دیگر برایشان مهمتر است ظاهرا می خواهند به بازی خودساخته شان با ایران ادامه دهند.


شبکه فارسی وان استحکام خانواده را تهدید می کند

نشست بررسی و عملکرد شبکه‌های ماهواره‌ای فارسی‌زبان با تاکید بر عملکرد شبکه بی‌بی‌سی صبح امروز(3 خرداد) در مرکز تحقیقات استراتژیک مجمع تشخیص مصلحت نظام آغاز شد.

در ابتدای این جلسه سیدرضا صالحی امیری(استاد دانشگاه) با اشاره به تاثیرگذاری ماهواره‌ها بر جامعه امروز افزود: بعداز مشروطه روند تحولات تا قبل از حضور ماهواره کند بود اما باوجود حضور ماهواره‌ها این تحولات سرعت یافت و امروز حجم میلیونی از جوامع تحت تاثیر ماهواره هستند. سرعت این تحولات بسیار زیاد است و بخشی از این سرعت نیز باعث به وجود آمدن پدیده‌های خطرناک می‌شود.

وی با اشاره به دیدگاه مسئولان به موضوع ماهواره‌ گفت: متاسفانه نگرش ما در حوزه ماهواره بیشتر امنیتی و سیاسی است و به پیامدهای اجتماعی و فرهنگی آن کمتر پرداخته شده است. درحالی‌که تاثیرگذاری پدیده‌های اجتماعی و فرهنگی ماندگارتر است.

صالحی امیری با اشاره به اهداف فرهنگی و اجتماعی ماهواره‌ها گفت: مطرح کردن بحث‌هایی همچون بحران هویت و هویت ایرانی و نسبت آن با جهان، بحران‌های ارزشی و پیامدهای آن ازجمله اهداف برنامه‌های فرهنگی ـ اجتماعی است.

صالحی‌ امیری با مقایسه عملکرد دو شبکه فارسی‌وان و بی‌بی‌سی‌ فارسی گفت: تاثیرگذاری فارسی‌وان در حوزه فرهنگی و اجتماعی بسیار بیشتر از بی‌بی‌سی فارسی است و امروز شبکه فارسی‌وان با پخش سریال‌ها و فیلم‌های سینمایی؛ استحکام خانواده را به مناقشه و مناظره گرفته است و این مطلبی است که در حوزه مسائل سیاسی کمتر به آن توجه شده است.

وی ادامه داد: امروز برنامه‌های ماهواره رابطه معناداری با اخلاق، ثبات سیاسی ـ اجتماعی و هویت ایرانی ـ اسلامی دارد و این اتفاق درحالی رخ می‌دهد که ما فاقد یک نظام اطلاعاتی مشخص و یک نظام سیاست‌گذاری مشخص در حوزه ماهواره‌ هستیم زیرا باوجود آنکه معتقدیم بخش زیادی از جامعه تحت تاثیر ماهواره است، آمار دقیقی از مخاطبان وجود ندارد و تاکنون کار دقیقی در این حوزه انجام نشده است.

وی با اشاره به وجود سه دیدگاه در حوزه برنامه‌های شبکه‌ ماهواره گفت: سه اعتقاد در این بخش وجود دارد: گروه اول؛ موافق آزادی محض و باز کردن فضا هستند. گروه دوم؛ به دنبال و معتقد به تعطیلی ماهواره‌ها و جلوگیری از دریافت برنامه‌ها هستند و گروه سوم؛ نیز به دنبال یک رویکرد مدیریت شده هستند و ما باید امروز باتوجه به اهداف مجمع تشخیص مصلحت یک دیدگاه مفید را تعیین و سیاست‌گذاری کنیم.

منبع : ایلنا